Professeur Turfin.Il a été reçu le second à l'agrégation ; il est le neveu d'un chef de division, il porte de grands faux-cols, des redingotes longues, il a la lèvre d'en bas grosse et humide, des yeux bleus de faïence, des cheveux longs et plats.Il a du mépris pour les pions, du mépris pour les pauvres, maltraite les boursiers, et se moque des mal vêtus.Il fait rire les autres à mes dépens ; je crois qu'il veut faire rire de ma mère aussi.Je le hais…[…]Des lignes, des lignes ! L'éducation est perçue comme un moyen pour s'émanciper. L'influence de la pensée des Lumières se fait sentir au XIXe siècle avec l'idée d'une éducation qui doit se centrer sur l'utile. Un grand combat ébranle l'éducation depuis le XVIIIe siècle : celui de l'éducation des femmes. Comment ce changement s'est-il fait ? ». Elle crée dans l'homme un être nouveau. Ainsi, dans Le Rouge et le Noir, Stendhal met en scène un jeune précepteur qui rassure la mère des enfants en proposant une éducation qui ressemble à celle que Rousseau préconise dans Émile ou De l'éducation. %PDF-1.6 %���� C'est notamment le cas de Julien Sorel dans Le Rouge et le Noir. "Patatras ! Elle est le frein de la force, et l'enfant n'a pas besoin de ce frein. « — Vous ne gronderez pas trop ces pauvres enfants ?— Moi, les gronder, dit Julien étonné, et pourquoi ?— N'est-ce pas, monsieur, ajouta-t-elle après un petit silence et d'une voix dont chaque instant augmentait l'émotion, vous serez bon pour eux, vous me le promettez ? « L'automne suivant, ma mère prit le parti de me conduire à l'institution Poupon. Nous étions bien trente académiciens qui n'eûmes jamais le temps de nous adresser la parole. L'éducation l'aide en lui faisant percevoir des choses auxquelles il n'aurait pas eu accès seul. Banque de sujets HLP ( E3C) en accès libre ; Epreuve de l’enseignement de spécialité HLP de la classe de Terminale … « Les "Lumières" se définissent comme la sortie de l'homme hors de l'état de tutelle dont il est lui-même responsable. « Dans l'éducation donc, l'homme doit : 1) être discipliné. %%EOF Il est de son devoir de le retrouver en refusant le despotisme ou toute forme de tyrannie. La société se trouve donc, à chaque génération nouvelle, en présence d'une table presque rase sur laquelle il lui faut construire à nouveaux frais. Qu'est-ce qui peut le rendre légitime ? Elle met en avant l'idée selon laquelle l'éducation doit se montrer conservatrice pour être révolutionnaire et atteindre une forme d'émancipation par rapport au passé. La société façonne les filles comme elle le désire en leur assignant des rôles bien précis. �(q��. qui a valeur d'argument d'autorité, pour intimer les hommes de réfléchir par eux-mêmes. Au contraire, chez la femme il y a, au départ, un conflit entre son existence autonome et son « être autre » ; on lui apprend que pour plaire il faut chercher à plaire, il faut se faire objet ; elle doit donc renoncer à son autonomie. PROGRAMME DE SPÉCIALITÉ HUMANITÉS, LITTÉRATURE, PHILOSOPHIE . En littérature, principalement au XXe siècle, on voit apparaître des souvenirs d'écoliers dans les romans ou dans les autobiographies : l'école a une place primordiale. Paresse et lâcheté sont les causes qui expliquent qu'un si grand nombre d'hommes, alors que la nature les a affranchis depuis longtemps de toute tutelle étrangère, restent cependant volontiers, leur vie durant, mineurs ; et qu'il soit si facile à d'autres de les diriger. Certains penseurs estiment que l'instruction publique, au lieu d'aider à l'émancipation et à l'acquisition de la liberté, uniformise et entraîne ainsi de nouvelles formes de despotisme. Jean-Paul Sartre, au XXe siècle, raconte lui aussi ses souvenirs d'écolier dans son œuvre autobiographique Les Mots. La société a conditionné la femme depuis l'enfance à se préparer à être une épouse fidèle et une mère aimante. Au XXe siècle, on découvre l'œuvre révolutionnaire de Simone de Beauvoir, Le Deuxième Sexe, dans laquelle elle montre que l'inégalité qui existe entre les hommes et les femmes est historiquement et idéologiquement construite. ». Cendrillon est le prototype des vertus domestiques, de l'humilité, de la patience, de la servilité, du sous-développement de la conscience, elle n'est pas très différente des types féminins décrits dans les livres de lecture aujourd'hui en usage dans les classes primaires et dans la littérature enfantine en général. Ces récits, parfois romancés, permettent de comprendre les nouveaux enjeux de l'institution scolaire à partir de la fin du XIXe siècle et au XXe siècle. Mais les mœurs s'opposent à ce qu'on traite les filles tout à fait comme des garçons. « Le Petit Chaperon rouge est l'histoire d'une fillette à la limite de la débilité mentale, qui est envoyée par une mère irresponsable à travers des bois profonds infestés de loups, pour apporter à sa grand-mère malade de petits paniers bourrés de galettes. 0 En 1687, Fénelon écrit un ouvrage défendant l'éducation des femmes, tout comme Condorcet et Olympe de Gouges. Notre espoir réside toujours dans l'élément de nouveauté que chaque génération apporte avec elle ; mais c'est précisément parce que nous ne pouvons placer notre espoir qu'en lui que nous détruisons tout si nous essayons de canaliser cet élément nouveau pour que nous, les anciens, puissions décider de ce qu'il sera. « Connaître le bien et le mal, sentir la raison des devoirs de l'homme, n'est pas l'affaire d'un enfant. Je vous ferai souvent réciter des leçons, faites-moi réciter la mienne. Il fallait monter un escalier de bois, pénétrer dans une salle du premier étage ; les enfants se groupaient en demi-cercle, silencieusement ; assises au fond de la pièce, droites et le dos au mur, les mères surveillaient le professeur. Julien Sorel, simple fils de charpentier, devient le précepteur des enfants du maire de Verrière.
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