Ce n’est pas Dieu qui veut que 2 + 2 = 4, c’est comme cela, parce que quelque chose existe sous forme matérielle, dirait le matérialiste. Autant je me sentais auparavant en conflit, séparé, avec une peur constante, autant j‘éprouvais alors une confiance absolue dans ce qui était, dans la vie. Cela n’a fait que grandir pendant ces trois jours, juqu’au moment où s’imposa une confiance absolue dans tout ce qui était sans que ce soit un objet. Aucune vision, aucune hallucination, c’était quelque chose de très simple, de concret et d’immédiat, qui me prenait à l’intérieur et que je reconnaissais. Comme si la transcendance avait le privilège exclusif du réel et qu’en fait, au sein du monde, il n’y avait d’autre possibilité que de vivre d’abord le réel transcendant, pour revenir ensuite dans le monde. Transcendant, cela signifie que Dieu existerait au-delà, au-dessus de sa Création, avec laquelle il ne se mélangerait pas. Comme si la transcendance avait le privilège exclusif du réel et qu’en fait, au sein du monde, il n’y avait d’autre possibilité que de vivre d’abord … J’avais vécu sous l’emprise d’un malentendu, ce qu’on pourrait appeler « le privilège exclusif de la transcendance ». Le raisonnement devient alors le suivant : pourquoi aurait-on besoin d’un Dieu, alors qu’il suffit d’observer la nature à l’œuvre ? D’un coup je me suis défait de tout ce avec quoi j’avais fonctionné. En ce qui concerne l’autre, l’immanence, la raison en est qu’à force de confondre Dieu et la nature, on finit par se passer de lui. 5 0 obj Peut-être ces mots trouveront-ils aussi une résonance en certain(e)s d’entre vous… ]. ��w�G� xR^���[�oƜch�g�`>b���$���*~� �:����E���b��~���,m,�-��ݖ,�Y��¬�*�6X�[ݱF�=�3�뭷Y��~dó ���t���i�z�f�6�~`{�v���.�Ng����#{�}�}��������j������c1X6���fm���;'_9 �r�:�8�q�:��˜�O:ϸ8������u��Jq���nv=���M����m����R 4 � « La philosophie assiste depuis des siècles à une opposition entre des penseurs spiritualistes et matérialistes. >> Rien n’est moins sûr et on assiste, depuis sa disparition, à un véritable abus de son prestige, voire à un détournement de ses idées. Ce changement était la réalité, et être la réalité c’était être ce changement, sans décalage. En réalité, Spinoza fut un grand promoteur du Panthéisme et de la notion de l’immanence de Dieu. Comment peut-n concilier la transcendance et l'infinité de Dieu ? %���� /OPM 1 �ꇆ��n���Q�t�}MA�0�al������S�x ��k�&�^���>�0|>_�'��,�G! C’était l’évidence, chaque être était Cela. Si Dieu est infini, il est partout, donc dans sa Création. Ces penseures féministes présupposent que si nous devons recou-vrer une compréhension du divin qui puisse guérir nos relations inter- Pendant des années, j’avais cherché une connaissance immuable qui abolirait toute ignorance, sans pour autant entrer dans aucune connaissance.La mouvance est par nature mystère et être la mouvance de vie, c’était être le mystère. C’était être un avec le mouvement de la vie. Tout en vérité est le Réel. J’ai ajouté : « C’est plus fort que moi, je ne peux pas faire autrement ». Je commençais à pressentir qu’en réalité je cherchais une « planque » ultime, et que tous les enseignements que j’avais reçus ne l’avaient été que dans la mesure où ils cautionnaient la peur que j’avais du monde et justifiaient cet élan vers une réalisation, une expérience ultime. Je cherchais constamment « au-delà » : au-delà du corps, au-delà des émotions, au-delà de la pensée, au-delà du changement, au-delà de la dualité. Mais après quelques années, en l’occurrence, en l’an 1993, j’ai remanié le texte original et je l’ai intitulé ” Transcendance : action de concilier la foi et la science “. « Je m’apercevais que depuis des années je visais quelque chose qui se situait hors du monde, qui était transcendant du monde : ce qu’on appelle l’être ou le Soi, la réalité, quelque chose d’immuable que la peur ne peut atteindre. J’avais soudain la révélation que cette vie qui s’écoulait d’instant en instant, ce changement permanent, ce grand processus, c’était cela le Réel, et que la peur que j’en avais m’avait fait rechercher une réalité immuable au-delà du changement. "F$H:R��!z��F�Qd?r9�\A&�G���rQ��h������E��]�a�4z�Bg�����E#H �*B=��0H�I��p�p�0MxJ$�D1��D, V���ĭ����KĻ�Y�dE�"E��I2���E�B�G��t�4MzN�����r!YK� ���?%_&�#���(��0J:EAi��Q�(�()ӔWT6U@���P+���!�~��m���D�e�Դ�!��h�Ӧh/��']B/����ҏӿ�?a0n�hF!��X���8����܌k�c&5S�����6�l��Ia�2c�K�M�A�!�E�#��ƒ�d�V��(�k��e���l ����}�}�C�q�9 Ce qui est apparu immédiatement, c’est que cette confiance était ma nature : à la fois cette confiance et son objet. De fait, cet au-delà était toujours une façon de ne pas m’engager dans ce qui était la.Ainsi, à un moment donné, j’ai vu le mensonge, et j’ai vu que, viscéralement, cela ne me correspondait pas, que je ne pouvais pas continuer à vivre dans une telle histoire. Et j’ai pris le risque de la vie, le risque de ne plus chercher au-delà. « Toute une vie ne suffit pas pour désapprendre » – Henri Michaux, Ceci n’est pas une pratique schizophrènique, Au fil du Souffle, même dans le chaos, trouver l’harmonie, Dans et au-delà du temps et de l’espace, être partout à la fois, Automne – Le dépouillement jusqu’au recueillement. Immanent signifie ce qui est en-dedans, “intérieur à”, sans référence à une cause ou à un principe extérieur. Soudain, j’abandonnais mon image de grand yogi capable de faire le silence intérieur. Or, Nietzsche est défini comme un immanentiste absolu. Bien des philosophes matérialistes s’affirment, depuis le dix- huitième siècle, comme des successeurs du philosophe juif hollandais Spinoza. Ainsi l’on ne peut pas parler d’une immanence divine dans sa créature puisque créature il n’y a pas totalement : vrai homme, vrai Dieu. Spinoza développa une position immanentiste, qui soutient à l’inverse que Dieu et la nature sont un. �x������- �����[��� 0����}��y)7ta�����>j���T�7���@���tܛ�`q�2��ʀ��&���6�Z�L�Ą?�_��yxg)˔z���çL�U���*�u�Sk�Se�O4?׸�c����.� � �� R� ߁��-��2�5������ ��S�>ӣV����d�`r��n~��Y�&�+`��;�A4�� ���A9� =�-�t��l�`;��~p���� �Gp| ��[`L��`� "A�YA�+��Cb(��R�,� *�T�2B-� Les religions monothéistes partent d’une conception transcendante de la divinité, le cas de l’Islam et de son unicité demeurant quelque peu différent. Tout ce dont j’avais entendu parler, c’était l’évidence, c’était ce que j‘étais.Indubitablement, ce dont avait parlé Ramakrishna, mon maître, les grands textes que j’avais lus, c’était cela. J’ai alors reconstitué les deux pour pouvoir le partager ici avec vous afin de vous en faire profiter. Définition transcendance : La transcendance désigne le fait que tout être ou tout chose dépend d’un principe extérieur, situé “au-delà”. Cela s’est passé en trois jours… j’ai senti la vie. La philosophie assiste depuis des siècles à une opposition entre des penseurs spiritualistes et matérialistes. H���yTSw�oɞ����c [���5la�QIBH�ADED���2�mtFOE�.�c��}���0��8�׎�8G�Ng�����9�w���߽��� �'����0 �֠�J��b� stream Ce jour-là, je dis à Nadège : « je joue un coup de poker : je renonce à tout ce à quoi j’ai cru pendant toutes ces années. Il fut soupçonné d’athéisme, et même les religieux chrétiens condamnèrent ses écrits comme hérétiques, alors qu’il est considéré aujourd’hui comme l’un des pères de la philosophie moderne. J’ai alors compris pourquoi les grands mystiques parlent de la Mère Divine: parce que ce sentiment d’amour de la vie envers nous, on l’éprouve dans l’amour absolu d’une mère ; on est dans les bras de la Mère Divine. », Webmaster, textes et photos : Marie Ghillebaert. Au fond de moi, j’avais le sentiment qu‘il devait exister une voie au sein du monde : une voie de l’immanence où il était possible de vivre le réel. J’avais toujours été Cela et tout était Cela. Démocrite et Épicure, pères de l’atomisme, étaient déjà considérés comme des philosophes matérialistes par opposition, par exemple, à Platon. [ Il y a quelques mois j’étais tombée sur une partie du texte suivant extrait de L’Effort et la Grâce de Yvan Amar. A cet instant, j’ai senti que je prenais un risque immense, mais que je ne pouvais plus ni reculer ni faire demi-tour : le risque de quitter le chemin de la transcendance. Celui-ci en effet fut rejeté de la synagogue en raison de ses idées peu orthodoxes. J’avais en outre l’intuition, et ce depuis des années, qu’il existait pour chacun une façon d’agir dans le monde qui lui correspondait en propre ; si je cherchais à savoir ce que j’avais à faire et si je faisais ce qui m’était juste, je devais logiquement me trouver dans l’axe de l’être, tout simplement. Est-il possible de pratiquer le Yoga sans le savoir . /SA false Immanent, cela signifie que Dieu est présent, voire confondu avec sa Création. Quand on m’a demandé, à l’époque, si je pouvais dire à quoi correspondait cet éveil, cette illumination, j’ai dit : « C’est tout simple, je suis passé d’une incompréhension triste à une incompréhension joyeuse » . Le décret de Dieu étant la Création, il ne pourrait pas exister indépendamment d’elle.

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